自然辯證法課程所而對的教學(xué)對象是掌握了一定的專業(yè)知識和研究方法的專業(yè)人才。進行木門課程的教學(xué)首先必須充分了解教學(xué)對象及其專業(yè)特點，真正做到因材施教。具體到中醫(yī)學(xué)專業(yè)自然辯證法教學(xué)改革，就必須針對中醫(yī)學(xué)理論體系以及中醫(yī)學(xué)在職研究生的特點來考慮教學(xué)改革的方向。中醫(yī)學(xué)專業(yè)與中醫(yī)學(xué)在職研究生的特點主要體現(xiàn)在以下3個方面:

1、人文素質(zhì)較強而科學(xué)素質(zhì)較弱

中醫(yī)學(xué)雖屬自然科學(xué)，但它的木質(zhì)卻處處體現(xiàn)人文科學(xué)的內(nèi)涵Pl。中醫(yī)學(xué)早在形成時期就帶有明顯自然哲學(xué)特色，它與占代樸素的唯物主義辯證法相結(jié)合，并在發(fā)展過程中，受到中國傳統(tǒng)人文科學(xué)的深刻影響。中國獨特的倫理道德傳統(tǒng)以及重視人倫、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等人文文化的傳統(tǒng)深深影響了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也影響了中醫(yī)學(xué)人的知識結(jié)構(gòu)，使其在自然科學(xué)工作者中獨具了濃厚人文素質(zhì)的特別優(yōu)勢。作為中醫(yī)學(xué)的傳承者，接受這種人文文化的熏陶和教育是十分必要的。但與之相比，中醫(yī)藥院校各門自然科學(xué)技術(shù)學(xué)科的教育卻十分有限，中醫(yī)學(xué)生對于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的了解局限于西醫(yī)學(xué)的部分內(nèi)容，對于現(xiàn)代各門自然科學(xué)以及綜合科學(xué)、交叉科學(xué)則幾乎沒有了解，中醫(yī)學(xué)在職研究生的科學(xué)素質(zhì)又顯得相對薄弱。因此，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)在他們身上顯得有些失衡，這也影響到他們對中醫(yī)學(xué)研究的思維方法與眼界。

2、傳統(tǒng)辨證思維方法能力較強而現(xiàn)代科學(xué)方法較弱

中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，一直與哲學(xué)密不可分。中國占代哲學(xué)的陰陽五行思想成為中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，整體觀、辨證論治是其認識論和方法論，甚至在某種意義上說，中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是一部深刻的哲學(xué)論著，它以深刻、完整的哲學(xué)思想闡述了中醫(yī)學(xué)的基木問題。而縱觀中醫(yī)學(xué)學(xué)科.對立統(tǒng)一和辨證論治是中醫(yī)學(xué)的精髓和靈魂。掌握辨證思維方法是學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵。因此，受到中醫(yī)學(xué)學(xué)科這種自身特點的影響，步入中醫(yī)學(xué)殿堂的學(xué)生經(jīng)過一段學(xué)習(xí)和培養(yǎng)后都有著極強的辨證思維和邏輯思維能力。但與此同時，由于中醫(yī)學(xué)在早期形成之初是建立在直觀、思辨的基礎(chǔ)上，是一個傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，這一體系在形成以后未能與近代興起的實驗方法、數(shù)學(xué)方法和假說方法等科學(xué)方法有機地結(jié)合。到了現(xiàn)代，盡管傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論和方法與現(xiàn)代科學(xué)方法、自組織理論等在木質(zhì)上有著異曲同工的地方，如整體觀、人與自然和諧發(fā)展等，但中醫(yī)學(xué)理論和實踐仍然沒有與現(xiàn)代科學(xué)方法在一個更高的層次上地結(jié)合fzl。故而在中醫(yī)學(xué)在職研究生身上存在著辨證思維方法能力很強，但同時對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概念模糊、現(xiàn)代科學(xué)方法運用能力較弱的這種矛盾的特點。

3、繼承能力較強而發(fā)展能力相對較弱

中醫(yī)學(xué)理論由于其博大精深，醫(yī)籍浩如煙海，一個人要想真正領(lǐng)悟其真啼首先要有扎實的基木功。中醫(yī)學(xué)生在早期學(xué)習(xí)的時候要進行長期、大量的記憶、背誦、模仿，才能完整地掌握中醫(yī)學(xué)理論的基木要點和框架。但也正因為如此，也使其易形成一種思維定勢和習(xí)慣，即慣于背誦、記憶而影響了他們自主思維的空間。而對日新月異的科技革命以及這一革命所帶來巨大的、復(fù)雜的社會效應(yīng)，而對疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸的新情況、新特點，其發(fā)展能力較之對中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)理論的繼承能力則顯得薄弱一些。